雑誌掲載の六本木OBERONです。
幸せを目指すのであれば、最初に100％好きな男性をイメージすること。
一点の妥協なく追い求める姿勢がないと、妥協して躓くのです。
過去の経験で分かるように、どうせとか、こんな感じかも、とかの満足のフリをしてはいけません。
返って無駄な時間になります、行動と信念を変えないこと、実際はそんな単純なことです。
結婚や出会い恋愛も単純なことです。 妥協は不幸への始まりです。
匿名でも大丈夫です、是非お会い致しましょう。
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普通の人々は時間をつぶすことに心を用い、才能ある人間は時を利用することに心を用いる
人生をうまく切り抜けるには、先を見越すことと、大目に見ることの二つが効果的。先を見越す細心さがあれば、損失や損害を防ぐことができる。大目に見る寛容さを持てば、争いから逃れられる
青年期には観察力が、老年期には思考力が強く出る。したがって、青年期は詩の時期であり、老年期は哲学の時期である
人間が完全に融和できるのは、自分自身を相手にしたときだけである。友とも、恋人とも完全に融和はできない。
自分の欠点に気づくには、その同じ欠点を他人が持っているのに気がつき、それを心の中で非難・批判するのが適切なやり方。自分を矯正するには鏡が必要となる
人の社交本能も、その根本は何も直接的な本能ではない。
つまり社交を愛するからでなく、孤独が恐ろしいからである。
早くから孤独になじみ、まして孤独を愛するところまできた人は、金鉱を手に入れたようなものだ．
大がかりな事物に取り組む学問は、なかなか最終目標に達することができないが、芸術はいたる所で目標に達している。なぜなら芸術は特定の対象を世界の奔流から取り出し、この個物だけを単独に分離して取り組むから。芸術は個物によって表現される
人間の幸福の二つの敵は苦痛と退屈である
うわべだけの文学は、あたふたと駆け抜けてゆく。
富は海水に似ている。
飲めば飲むほど、のどが渇くのだ名声についても同じことが言える
大衆に大受けする本には、手を出さないこと。愚者のために書く連中は、いつの時代も俗受けするのだと達観すること
私達は、
他人と同じようになろうとして、自分の４分の３を失ってしまう。
人々がふつう運命と言っているものは、たいていは自らまいた種のことである
自己に満足し、自己がすべてであると言うことができれば、それこそ幸福にとって最も好ましい性質。幸福は自己を愛する人のものである
人間が完全に融和できるのは、自分自身を相手にしたときだけである。友とも、恋人とも完全に融和はできない。
知的でない楽しみはすべて低級である。その目的が何であっても、行きつくところはすべて、願望、期待、懸念、達成などへの欲望である
天才は、何者にも妨げられず自分を相手とし、自分の思想と作品とを事することが痛切な欲求となり、自由な余暇を財産とする
名声は得るのは難しいが、維持するのはやさしい。この点で名声は名誉と反対である。名誉は一度でもくだらぬ行為をすれば失われて二度と回復できなくなる
低欲な人々は、偉人の欠点や愚行に、非常な喜びを感じる。
孤独は、幸福と平静な気持ちの、源泉であるから、孤独に耐える修行をすることを、若いころの主要な研究科目のひとつとすべきであろう
俗物とは、精神的な欲望をもたない人間である。
だれも、生まれる前の私について何も知らないのだから、死んだあとの私についても、何も知らなくていい（死の直前の言葉）
人生には正真正銘の本質的な価値などない。人生はただ、欲望と幻影によって動きつづけるだけだ。
煩悩に動かされなければ、退屈で味気ない。煩悩に動かされれば、苦痛になる。それ故、有り余る知性を与えられた人だけが、幸福な人間になる
誰かが嘘をついていると疑うなら、信じたふりをするがよい。
そうすると彼は大胆になり、もっとひどい嘘をついて正体を暴露する。
大多数の人々は主観的であるため、自分自身以外のものには一切関心がない
青年期には観察力が、老年期には思考力が強く出る。したがって、青年期は詩の時期であり、老年期は哲学の時期である
最大の愚挙は肉欲の充足や一時的な快楽、金儲け、昇進、勉学、名声のために、おのれの健康を犠牲にすること。健康第一、他のことはむしろないがしろにすべきである
天才は自分の実生活にかけては大抵、不器用極まりない
睡眠は死からの負債である。睡眠は生命を維持するために、死から借りるものである。
物書きには三通りある。一番目は考えずに書くタイプ。記憶や思い出、あるいは他人の本を借用して書く。二番目は書きながら考えるタイプ。書くために考える。三番目は書く前からすでに考えていたタイプ。考え抜いたからこそ書く。このタイプはめったにいない
俗物は精神的な欲望を持たず、肉体的な欲望だけを持っている
たいていの人は、人生を振り返ってみたとき、自分が一時しのぎの連続で生涯を暮らしてきたことを発見する
愚か者は１００人束になっても、１人の賢者に及ばない
誇りの中でも最も安っぽいのは民族的な誇りである。民族的な誇りのこびりついた人間には、誇るに足る個人の特性が不足している。個人の特性が不足していなければ、何もわざわざ自分を含めた幾百万の人間が共通に具えている要素に訴えるはずがない
人生というものは、通例、裏切られた希望、挫折させられた目論見、それと気づいたときにはもう遅すぎる過ち、の連続にほかならない。
普通の人々は時間をつぶすことに心を用い、才能ある人間は時を利用することに心を用いる
すべての享楽と、すべての幸福とは消極的なものだが、 労苦は積極的なものだ
誰もが自分の視野の限界を、世界の限界だと思い込んでいる。
賢明な人は、苦痛や不快感から解放されようと努力し、できるだけ困難に遭遇せずにすむ、静かでゆったりした、つつましい暮らしを求める
内面の空虚から生ずるのが、社交や娯楽や遊興や奢侈を求める心。これらのために多くの人が浪費に走り、やがて貧困に落ちる。こうした貧困を最も安全に防ぐ道は、内面の富、つまり精神の富である
自然は、獅子には爪と歯とを、象には長い牙を、
猪には短い牙を、牛には角を、烏賊には水を濁らす墨汁を与えたように、女性に対しては、自 己防衛のために、「いつわる力」を与えて、武装させたのだ
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